“三国演义”是中国文学史上的典范之作，是全全球最著名的历史小说其中一个。它以三国时期的政治、军事、文化为背景，以反映当时人物形象和社会生活为主线，描绘了壹个充满战争、欺骗、背叛和灵异的时代。

然而，在“三国演义”中，却经常出现和历史相悖的情节，比如诸葛亮借东风、关羽单刀赴会、曹操手下的五子良将等等。这些故事很多都是出自《三教指腹》等道教典范，涉及道教的神仙和魔法，因此被称为“三国伏魔”。

何故会在三国时期出现这样的故事呢？这跟当时社会的信念和文化密不可分。三国时期，佛教和道教在中国兴起，受到广泛的追捧。佛教强调超脱生死、修行菩提，道教推崇长生不死、炼丹成仙。这两个宗教势力的进步，催生了以异端邪说为特色的“伪道”，使得道教变得越来越超天然、神奇。

在这种信念的影响下，魔法和神仙成为了民间流传和崇拜的对象，不论是追求个人的超凡脱俗，还是希望在战争中获取必胜的信念，都会被这些神仙和魔法所吸引。因此，三国时期正是众多传说和神话涌现的时期，这些故事在当时社会中得以广泛流传。

然而，这些故事中的神仙和魔法并非真正存在，更不能成为对历史的证明。事实上，这些故事也多半是后人加入《三国演义》中的，已经成为了一种文化的符号和象征。因此，在阅读《三国演义》时，大家应该对这些故事和传说保持客观、理智，仅作为文化产物来加以欣赏。

而对于道教、佛教和伪道的讨论和评价，则需要从宗教史的角度来看待。宗教信念的兴起和进步，既受到社会文化、历史背景的影响，也和宗教本身的想法和灵魂价格密不可分。和其单纯地从道教超天然的神奇性中去寻找答案，不如从道教的本质和价格出发去探讨宗教信念的社会功能和文化影响等难题。

总之，《三国演义》作为一部文化典范，其中的“三国伏魔”传说也是其中不可或缺的一部分。无论是对历史还是对文化的研究，都需要对其进行深入、客观地领会和解析，才能得到更为准确和综合的认识。